La transferencia en la experiencia del análisis           
Mesa debate:  Neutralidad, abstinencia: incidencias en la dirección de la cura  

"...no debemos apartarnos un punto de la neutralidad que nos procura el vencimiento de la transferencia recíproca. Ya antes he dejado adivinar que la técnica analítica impone al médico  el precepto de negar a la paciente la satisfacción amorosa por ella demandada. La cura debe desarrollarse en la abstinencia. Pero al afirmarlo así, no aludimos tan sólo a la abstinencia física ni tampoco a la abstinencia de todo lo que el paciente puede desear, pues esto no lo soportaría quizá ningún enfermo."

S. Freud, Observaciones sobre el amor en transferencia  

"...El analista deberla saber bien a qué atenerse acerca de su relación con el saber, hasta donde es regido por la estructura inconsciente que lo separa de ese saber, que lo separa de él aunque conociendo una punta y, lo subrayo, tanto por la experiencia que de el ha hecho en su propio análisis como por lo que mi decir puede proporcionarle. ¿Equivale esto a afirmar que la transferencia es la entrada de la verdad? Es la entrada de algo que es la verdad, pero verdad de la cual justamente la transferencia es el descubrimiento: la verdad del amor."

J. Lacan, Los no incautos erran, Seminario del 19 de marzo de 1974  
 
Invitados:

Diana Voronovsky, Mayeútica -Institución Psicoanalítica 
Norberto Ferreyra, Escuela Freudiana de la Argentina 
Daniel Paola, Escuela Freudiana de Buenos Aires  
Coordinador del debate: Juan Manuel Rubio

Coordinadora de la actividad: María Gabriela Spinelli 
 
La experiencia del análisis abre hacia más de una propuesta de trabajo. Si bien está comprobado que el psicoanálisis consigue resultados, queda pendiente establecer cómo los consigue. Hasta las psicoterapias logran efectos imaginarios que nos llevan a considerar que cuando hablamos algo sucede que alivia el sufrimiento. Entonces, ¿sólo será cuestión de hablar?. ¿Cómo se produce la transferencia y el analista que la trabaja? 
 
Lo que distingue al psicoanálisis es una modificación en la implicación subjetiva. Pues, al abrir otra promesa de existencia, el ser que habla estará en condiciones de establecer otro modo de articularse a su propia palabra.  
 
En esa dirección, la abstinencia ante la satisfacción amorosa que el analizante demanda da lugar a que el analista pueda artificiar el alcance de sus palabras. Mas no sin neutralidad en las incidencias que comprobará après coup. Dado que la transferencia es la verdad del amor, ¿podemos decir que las resistencias y las vacilaciones serán sólo las del analista? 
 

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